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许多人有过我这样的经历：作为一名子女随父母下放。1970年毛泽东发表5·20声明时，未成年的我就随父母下放在江苏沿海的一个产棉地区。这个地方属于新开垦的地区，因此地主富农比较少，绝大多数人都是贫下中农。 声明是在晚上八点“中央人民广播电台和各地人民广播电台联播节中”播出的，当时最高最新指示都是用记录速度广播，于是我的父亲便率领我的哥哥，他们父子先将广播里的声[阅读全文]
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引言 贾樟柯在提到自己的影片《三峡好人》时说道：“两位主人公越过千山万水解决自己的感情问题，就像古代的大侠翻山越岭化解恩仇一样,只不过这故事发生在现代”。这是从人物的角度来说的。从影片所提供的实际空间来看，古代与今天在空间上却正好形成强烈冲突：一方面是自古以来秀丽的山川，另一方面是现实的废墟，是现代化带来的满目疮痍。这种对立和冲突是触目惊心的，现代化进程日夜[阅读全文]
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崔卫平：刚才介绍的主要是汤唯的问题，我先介绍一下我今天听到的一个信息，不知道是不是准确，有些地方台认为取消汤唯的广告太不合理了，他们自作主张部分恢复了这个广告的播放，不知道在座各位听到了这个方面的消息没有？崔卫平：有些年轻的朋友消息总是比较灵通，如果是这情况的话，使得这一纸封令的效果太不严肃的。这个事情我想来想去，我觉得它的道理大家都明白，这个道理甚至于都不[阅读全文]
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此为简易版，全文见 http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=17609 一个怪影在中国大地徘徊…… “你是谁？” “我是人。” [阅读全文]
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三 一面朝向过去，一面朝向未来 博客中国： 这么说，你说的“政治和解”，其重音在“政治”上面，而不是“和解”上面？ 崔卫平：说得好！回顾三十年来的道路，给了人们一个机会，重新回首当年的起点。这个起点是许多人合力的结果，是各方力量响应社会进步要求的结果，而不是歌里唱的，一个老人在哪里划了一个圆什么的。那是英雄创造历史的观点，而不是人民群众创造历史的观点。这种思[阅读全文]
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二 回到改革的政治起点 崔卫平：可以说，当时采取的只是一些“举措”，并无政治结构上的改变，于是就存在着一个“举措与结构”之间的张力或者矛盾对立，或者说是“治标不治本的”。原来的权力结构从根本上来说，是不接受朝向更多人开放及和解的这些举措的，是不允许在权力结构之外的人们拥有自己不同的出发点，是不接纳人们自己的意志、自己的诉求，这甚至不仅是个别人的问题，[阅读全文]
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一 为什么是政治和解 博客中国：您好崔老师，很高兴您接受我们的访谈。今天我们不设定固定的议题，从您最近关心的社会问题和学术兴趣出发，随便聊聊。您最近写了一篇关于“三十年前政治和解”的文章，从何而来？ 崔卫平：是由最近两次开会的发言提炼而来。在这之前也与朋友商量过，有人激烈反对，有人表示赞同。 博客中国：什么样的人反对和赞同？[阅读全文]
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回溯三十年前社会转型的起点，有一个维度被抑止了下去，但是它并非不存在，这就是政治的维度。可以说，转型之初的第一步，是从政治上的松动开始的，是以政治面向来带动其他面向的。政治实际上发挥着一个引擎的作用。 这个最早的起点可以称之为“政治和解”。“和解”意味着“对立的结束”，而这个对立在很大程度上是人为制造的，是强加于他人的侮蔑不实之词。一旦某人被驱逐出正常的生活[阅读全文]
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——从两部关于小偷的影片谈起（布莱松的《扒手》与贾樟柯的《小偷》） （2007年12月14日晚在北京电影学院人文大讲堂的讲座） 同学们、朋友们晚上好！首先请允许我感谢主办者的美意，使得我能够将自己头脑中正在思考的问题，与大家交流、分享。 在比较这两部影片之前，先提供一些知识背景。我们现在所谓的“国家、社会、个人”这样一些概念，以及他们互相之间应该是个什[阅读全文]
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比起竞相栽跟头的华丽大片来，《集结号》提供了迥然不同的影像，在朝向观众期待的方向上，往前迈了一大步。但是它在多大程度上适合今天的观众，尤其是走进电影院的年轻观众，仍然是一个问题。笔者试图通过一些比较分析，来进一步指出它的缺陷。此前我对这部影片的批评有人说过“不符合中国国情”，但仅仅是一部影片，为什么我们不可以采用一种“垂直的”态度来对待？ 动机 坐在黑暗[阅读全文]
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《集结号》Kitsch的美学 我著文谈过《集结号》的叙事，现在来谈谈它的美学。而认识这种美学的性质需要事先做一些功课，做功课有一些难度，但不是特别难。 有一个词始终没有流行开来，尽管与这个词关系紧密的米兰·昆德拉被认为是“小资先锋”读物，可见“小资”也是靠不住的。这个词叫做“Kitsch”，80年代末中国读者在昆德拉那本《生命中不能承受之轻》中已经遇到过[阅读全文]
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杨恒均：我为什么批评中国 http://www.tecn.cn/data/detail.php?id=17488——就我的一段经历和思想变化与青年网友交流 标签： 批评愤青 我为什么不删除愤青们的留言 今年三月份在国内和讯网站开了第一个博客，九月份又在网易开就了第二个博客。在这两个博客上，我写了一些评论、杂文和日记，我以前只写过小说。在读者和网站[阅读全文]
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１９８２年，海外学者张灏先生发表论文《幽暗意识与民主传统》，检讨了传统中国为什么开不出民主宪政的思路，认为原因之一，在于缺少一种“幽暗意识”。称之为“幽暗意识”，是指“对人性与人世中的种种黑暗势力的正视和省悟”；尽管人有其尊严的一面，但是也有其根深蒂固的堕落的一面。将这个维度引进我们对政治权力的认识，便会着眼于建立种种制度上的防范，尤其是防止权力的滥用和腐化[阅读全文]
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最近中国政法大学杨帆教授与学生起冲突之事，需要就事情本身的纹理出发。在笔者看来，有三个时序不能颠倒： 第一，老师迟到在先，学生逃课在后。应该是晚间六点四十五分开始上课，他却是过了七点之后才到课堂。同学们来到课堂上不见老师，而且手中拿着写好的考核论文放到讲台上，以为这门课已经结束了，这是十分自然的。实际上，对于这门课的最终考核，与这最后这一次课[阅读全文]
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萧瀚解释自己这样做的理由是：“为了让这个昏乱的社会清醒，我必须做出这样的牺牲。”尽管萧瀚是我多年的好朋友，但这个我反对。
一、首先要爱惜自己，少言牺牲。
二、建议不要把自己放到“举世皆浊我独清”的位置上，不要将自己的行为看得太重，认为自己能够扭转某个局面。
三、事情的格局不是一天形成的，是多方力量参与和较量的结果，因此出现转机，需要耐心等待[阅读全文]
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如何认识最近中国政法大学杨帆教授与学生起冲突的事情，需要就事情本身的纹理出发，而不是马上先开始无穷联想。
在笔者看来，有三个时序不能颠倒：
第一， 学生交考核论文在先，逃课在后。 大批学生“逃课”，是因为他们已经写好了这门课考核所需要的论文，并将论文放到讲台上老师能够拿到的地方，显然这是照着老师的要求去做的。那么问题来了：即对于这门课的最终考核，与[阅读全文]
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最近赶了一个早，天未亮从这个城市的北部出发，中途在东直门换了车，辗转至北京站。在车厢里有一个发现：车厢里几度上下，没有一个人正在进行阅读的。从前的情况不是这样。当年一个路远的同事对我说，她在地铁上把该看的书全都看完了。我自己在地铁里也有许多愉快的阅读。那本《挪威的森林》是放在包里，从崇文门到积水潭的地铁里一点点读完的。我还说过在地铁里不适宜读王小波，因为要是[阅读全文]
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对于李玉《苹果》的处罚原因不是一条而是“数罪并罚”。但是第一条仍然是最为引人注目的：“违规制作色情内容的片段(未经审查通过)”。注意，这里说的是“制作”本身。也就是说，制作这样 (未经审查通过) 的镜头，便是需要处罚的。它提示人们，今后不许“制作”“未经审查通过”的镜头。但总是“制作”在先，“审查”在后，是不是？ 那么，《色·戒》是不是也涉及了同样的问题。[阅读全文]
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吴先生在他的博客中对我的不同意见作出了回应http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c062a78010086qt.html#contentIframeLink，非常谢谢，我的进一步回应如下：第一，我不反对自杀是一种社会现象，但承认这是社会现象不等于说自杀者直接死于社会原因。第二，存在主义的“自由”更多是形而上的自由，而我们所说的社会环[阅读全文]
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作者 ：闹闹 http://www.douban.com/review/1268338/ 互联网时代写点感想，总怕被莫名其妙的评论扣帽子，以至看别人的评论，都担心别人一不留神戴了帽子。所以，得把态度问题首先摆正。就是说，对一部电影提出一些个人的疑问，尤其是最近这些有关近代史（估计还要延续到明年的）的战争题材电影，绝不代表这个疑问的人就没有爱国情结，就遗忘那些[阅读全文]
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有朋友传来《崔卫平：吹响价值理性的集结号》这篇文章，循着声音过去，是发表在博客中国上面一位未曾谋面的朋友写的，署名玉罕亮。读后感觉这位朋友的穿透力很强，他把我没有说出的话说出来了。转贴在此，主要是想在讨论中引进价值理性的维度，它意味着一个十分富有生长性的空间。 看来争执的重点在于“价值立场”与“事实立场”的冲突。许多朋友站在事实的立场上，当然，这些事[阅读全文]
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如果我说这部影片不是“主旋律”的，这仅仅有关事实判断，但决不等于说我想要它是主旋律的，更不等于我在提倡“主旋律”，弘扬“主旋律”。我有必要将这个看作自己的工作吗？ 打个比方，我说，此刻在我桌上的这个茶杯不是红色的，这是一个事实。但不等于说我要它是红色的，更不等于说我在提倡红色茶杯。 再比如，我说您今儿早上没有吃豆浆油条，这是一个事实。这不等于说我想要您早[阅读全文]
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非常感谢何东先生认真看了拙作，也非常感谢他写了如此好的批评文章，传达出很多富有意义的信息。这些信息得到了许多网友的认可，许多认可让我感到非常欣慰。下面就何东先生提出的问题，稍作回答。有所疏漏，万望包涵。
一、关于“甩手评论”的说法
其实我是认同“甩手”这种说法的。我的意思是说，每一个人有自己工作的起点，不能说别人的起点正好是自己的起点，将别人的工[阅读全文]
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看不出是一支共产党的队伍
由于韩国人的加入，《集结号》有着与国际接轨的一流战争场面。将来如果没有韩国人而是中国人自己做出来的，就更好了。这部影片值得称道的还有非常恰当地运用演员，没有用那些大明星，这是它不同寻常的闪光之处。 故事当然是中国人的和中国特色的，而且设想是为今天的中国人提供的。这是一部故意淡化意识形态的影片，冯小刚在接受“《[阅读全文]
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一、 看不出是一支共产党的队伍 由于韩国人的加入，《集结号》有着与国际接轨的一流战争场面。将来如果没有韩国人而是中国人自己做出来的，就更好了。这部影片值得称道的还有非常恰当地运用演员，没有用那些大明星，这是它不同寻常的闪光之处。 故事当然是中国人的和中国特色的，而且设想是为今天的中国人提供的。这是一部故意淡化意识形态的影片，冯小刚在接受“《三联生活周刊》[阅读全文]
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我是在今年甚至不久前才与余虹有更多交往。 1999年在海口见过他一面，是在好朋友耿占春的家里，他与占春也是好朋友。我向他解释了编辑《不死的海子》那本书，收了他的那篇《神·语·思》，当时没有来得及征求他的意见，听说他人在澳大利亚。他说“没事、没事”。这之前我还买过他翻译的一本书《海德格尔与尼采》。 年初遇见首师大的陶东风教授，陶先生说起余虹写了一篇关于影片[阅读全文]
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一次我请一些可尊敬的朋友观看《颐和园》和一部叫做《Meishi Street》的纪录片，所用DVD机器不时制造一些小障碍，放映断断续续，弄得秦晖先生用他特有的大嗓门喊了两次：“浪费时间，浪费时间”。我理解他的立场，对于这位以中国社会进步为己任的朋友来说，片中所涉及的现实及历史就其广度和深度来说，只是一些“小儿科”而已。他所熟悉和了解的某些情况，比影片所提[阅读全文]
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我想回应一些最近接收到的各种各样的信息，尤其是比如这部影片是否“美化汉奸”的问题。首先我要说就李安拍摄这部影片来说，他没有美化汉奸的动机。有三点论证：其一，不存在那样一种尖锐的语境，需要选择站在“爱国”还是“汉奸”一边，结果某人因为种种压力屈从了后者。目前这样的语境不存在。其二，从李安一系列电影表现来看，这个人拍了许多电影，各种各样的，其中有一些非常好的，他[阅读全文]
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- 2008年五四纪念日,扬恒均的名 22:10
- 读了扬恒均的文章,尤如久旱逢春雨 22:10
- 要想达到社会合谐的前提,必许真正 22:10
- 这样好的利国利民的说理文章,为何 22:10
- 向扬恒均学习. 22:10
- 扬君的文章,国人的希望所在. 22:10
- 看完了你的书,一直在关注博客,等 游客 20:08
- 崔老师好久没发文了！ 游客 00:12
- 写得太长，否则真地可以作为中学课 游客 12:12
- 楼上四位的回复实在是缺乏理性思考 游客 11:11
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